Отказ от мяса, рыбы и сыров из стран Евросоюза — шаг, на первый взгляд, вполне адекватный и даже полезный в плане развития собственного сельского хозяйства. Однако именно сельхозпроизводители, как ни странно, не разделяют всеобщего оптимизма. И дело тут не в отсутствии у них патриотизма. Чтобы оценить последствия такого запрета, надо знать кухню отрасли, причем не только свою, но и соседей, например — Китая. А она настолько ужасна, что любой триллер покажется детским мультиком, — утверждает уральский фермер Алексей Бухаровский. В интервью «URA.Ru» он рассказал о том, чего простые обыватели не знают. После прочтения этого материала ваша жизнь уже не станет прежней. Страшный яд, фекалии, гормоны — все это скоро будет внутри каждого из нас.

— Алексей Анатольевич, после того, как Россия запретила ввоз ряда продуктов из стран ЕС, США, Канады, Японии и Австралии, все вокруг радостно заговорили о том, что это хороший толчок для развития нашего сельского хозяйства. На ваш взгляд, есть хоть маленькая надежда, что мы сможем питаться тем, что произвели сами?

— Я еще полгода назад говорил о том, что если на политической арене что-то подобное случится — у нас будет продовольственная блокада. Мы ничего не производим, ничего не выращиваем, все разорено. Надежда только на фермеров, но их мало, и им не дают развиваться. Поскольку мы не поссорились со всем миром, как Северная Корея, то голодными не останемся. Я думаю, что китайцы сейчас не просто рады тому, что у нас происходит, а они какое-то участие приняли в решении о запрете на ввоз продуктов. В КНР рынок перепроизводства продовольствия огромен. И они совершенно безбашенные люди, господа китайцы. Я был в Китае бесконечное количество раз, подолгу жил там, общался не только с китайцами, но и с нашими эмигрантами, которые прожили там больше 10 лет. Я вывел формулу китайской жизни: если сегодня китаец может сделать что-то, за что он завтра получит деньги, а послезавтра его расстреляют или он просто умрет, он сделает это. Жажда наживы — ведущая сила для китайцев. И они не брезгуют ничем, особенно химией. Они готовы хоть сами дохнуть при производстве, но отправлять это на экспорт и зарабатывать.

Заявления этого человека ждали очень давно. Глава часовенных старообрядцев и настоятель известного на весь мир храма из Невьянска Василий Васильев встретился с журналистами. Он рассказал о технологии отъема икон, от которой пострадали десятки стариков и старух. Раскольник отважился бросить вызов мэру Екатеринбурга, которому благоволили в местной епархии, связав его бурную деятельность с громким судебным процессом по хищению икон и целой чередой ограблений во всей округе. Все подробности — в материале «URA.Ru».

В Невьянске начался суд над грабителями местной старообрядческой Крестовоздвиженской часовни. В августе 2009 года двое ранее судимых местных жителя Черневич и Чижков вынесли отсюда три дорогих иконы — «Богородица Казанская», «Тихвинская Божья Матерь» и «Господь Вседержитель». За несколько тысяч рублей они отдали образа скупщику Пузанову, а тот отвез в Екатеринбург, не исключено, что известному коллекционеру, нынешнему мэру Екатеринбурга Евгению Ройзману. Во всяком случае, местные часовенные старообрядцы винят во всем именно его.

Василий Панфилович не знает, как можно оценить украденное. Все образа для него — бесценны

«Как же я мог ему довериться! — сокрушается настоятель общины часовенного согласия Василий Васильев. — Он не один год меня обхаживал. Сначала, когда он еще депутатом Госдумы был, приехал к главе администрации Невьянска и уговорил его позвонить мне. Глава звонит, мол, Ройзман кандидатскую пишет про старообрядцев, просит показать часовню и иконы. Я отказал. Тогда Ройзман ко мне сам приехал, уговаривал долго, ходил вокруг меня, разговоры разговаривал, в душу залез. Сводил я его в часовню. У него глаза круглые стали. Знаешь, говорит, сколько одна такая икона стоит? Как дорогущий иностранный автомобиль!».

Потом Ройзман зачастил к Василию Панфиловичу — то денег подкинет на часовню, то целую делегацию из Госдумы привезет, то икону принесет и хвастается: смотри что купил — «Собор архангела Михаила» за 30 тысяч рублей всего — мужику на трактор не хватало. Кстати, историю о том, как входил в доверие к нелюдимым старообрядцам, Ройзман описал в своем ЖЖ, правда настоятеля называл вымышленным именем — Петр Варфоломеевич.